Kirchliche Zufluchtsorte im Frühmittelalter

Abstract

Der Beitrag hat die räumlichen Regelungen zum Asyl zum Thema. Dabei zeigt sich, dass der weiträumige Asylbereich der Spätantike von vielen gentilen, germanischen Königen erheblich verkleinert worden ist. Dafür ist allerdings mit der zunehmenden Christianisierung und der Gründung von Kloster- und Niederkirchen die Asylfähigkeit auf diese Kirchen ausgedehnt worden, während in der Spätantike im weströmischen Reich sehr wahrscheinlich nur die Bischofskirchen – auch mangels allzu vieler sonstiger Kirchen – die Qualifikation zur Gewährung von Asyl besaßen. Es fand so eine Angleichung zwischen profanen und kirchlichen Zufluchtsorten statt, denn wie nun „alle“ Kirchen waren (zuvor?) auch alle Königshöfe und nicht nur der Aufenthaltsort des Königs Zufluchtstätten. Bei den kirchlichen Zufluchtsorten wurde zunehmend zur qualitativen Voraussetzung, dass das Kirchengebäude oder seine Teile (Altar, Pforten etc.) durch bischöfliche Weihe geheiligt worden waren. Die Verkleinerung des Asylraums ging anfangs nicht mit einer Verschlechterung des Asylrechts Hand in Hand. Die Interzessionspflicht bzw. das Interzessionsrecht des Bischofs (Priesters) ist erst unter Kaiser Karl dem Großen unter Hinweis auf die Befähigung jeder würdigen Person zu einer solchen Interzession nivelliert worden.